Por Samuel González Martínez
Son
ya los años 40 y México es un país que inicia su desarrollo, pero en la gran
parte de su territorio el ambiente rural predomina y las fiestas, como el
carnaval, toman definitivamente sus elementos que las definen en la actualidad,
comienza a expandirse a otros poblados que ya empiezan a organizar sus
cuadrillas, como es el caso de San Pablo y la familia Valentino que crean una
cuadrilla que se le conoce con el nombre de Los Valentino, que no logra
afianzarse y se diluye en el esfuerzo, en Santa María Nativitas existe otro intento
que encabezó Don Dionisio Sánchez "El Barrilito quien reunió a un grupo de
chicas y señores, para realizar el carnaval.
A
finales de la década de los 40 los esfuerzos se trasladan a la cabecera
municipal y nace la cuadrilla de Las calaveras que dan origen a toda una
dinastía y significado al carnaval ya en la Cabecera Municipal de Chimalhuacán,
posteriormente serán acompañados por la Cuadrilla de Los Gavilanes que surge al
inicio de la Década de 1950. En esos primeros años nace otro estilo para bailar
en el carnaval y el vestuario de las jovencitas que se atreven a participar es
el de china poblana, cabe destacar que esas primeras bailadoras de la cabecera
municipal sufren un rechazo muy fuerte por parte de las autoridades
eclesiásticas del pueblo, algo que en San Agustín nunca se dio.
Los
trajes ya se bordan ligeramente en la década de los 40, el bordado en
espiguilla es muy fino pero ya con canutillo de oro, inicia una competencia
para bordar en los trajes motivos más vistosos, lo que lleva a don Constantino
Avendaño originario de San Agustín Atlapulco y a don Julián Valverde, el
Jordán, originario de Xochitenco a finales de la década de los 40 y principios
de los 50, a entablar una apuesta para ver quién llenaba más su traje de
bordado, lo que originó los primeros 2 trajes bordados en su totalidad lo que
dio pie, a que todos los carnavaleros se realizaran su traje con ese estilo.
Uno
de los hechos trascendentales que marcó a la década de los 40, fue que la
música toma de manera definitiva sus características finales, las polcas y los
corridos mexicanos ya le dieron ese ritmo y armonía a la música del carnaval,
los temas musicales son en su mayoría temas de polcas tradicionales
interpretados a ritmo de la música del carnaval para bailar Virginias, pero en
esta década surge el último ritmo musical: el Paso Doble, que en esos años
adquiere una gran popularidad por el cine y las estaciones de radio, además que
la afición de los carnavaleros de esa época a la fiesta brava es muy grande en esa década, lo que no pasa
desapercibido por los músicos de Chimalhuacán, que comienzan a realizar
arreglos y adaptaciones de los Pasos Dobles como El gato montés, Morena de mi
copla, Balderas, Cañitas o Silverio Pérez; es en San Agustín en donde se interpreta
por primera vez el Paso Doble con el sello de la música tradicional de Chimalhuacán,
con lo que se completa el repertorio de ritmos para bailar la Danza de
Cuadrillas Virginias y Paso Doble
A
partir de la década de los 50 a los 70 El carnaval de Chimalhuacán ya cuenta
con la estructura festiva que conocemos en la actualidad, cuadrillas
institucionalizadas, en los pueblos vecinos se fundan más cuadrillas o
comparsas y la Danza de Cuadrillas Virginias y Paso doble se practica cada vez
más en la región, pero todavía el carácter rural se mantiene en todos los ámbitos
que rodean al carnaval como la temática musical, y el vestuario se mantiene con
los motivos propios de la época.
Es
en la década de 1980 que el carnaval comienza a desarrollarse y a tomar otras características
debido a varios aspectos como el crecimiento poblacional en el municipio, el
cual comienza a perder su carácter rural para pasar a uno totalmente urbano,
las ideas de los antiguos carnavaleros y su forma de organización comienza a enfrentarse
con las ideas de los nuevos charros que ya gozan de una madures que propone
otras formas de realizar la tradición, por lo que las rupturas comienzan a
darse en las cuadrillas más antiguas o longevas y surgen cuadrillas nuevas perfilando
un crecimiento del carnaval de Chimalhuacán que a finales de la década de los
90 e inicio del nuevo milenio se da una manera impresionante.
Fragmento
de mi trabajo de investigación: Crónica del Origen del Carnaval de San Agustín.
Inicios y desarrollo de una tradición Dancística y Musical.
© 2023 YOLKAN TLALI. Todos los derechos
reservados
Samuel
González Martínez, responsable del
Proyecto Yolkan Tlali, Practicante de la tradicional Danza de Cuadrillas,
Virginias y Paso Doble de la comunidad de San Agustín Atlapulco, Cajero de la
Cuadrilla Los Lanceros; Productor y Locutor Radiofónico con especialidad en
temática cultural de Comunidades Indígenas y Pueblos Originarios, con más de 20
años de experiencia en diferentes medios de comunicación públicos y privados.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100063554318099
https://www.youtube.com/channel/UCQK7qxcQH2zVbHClZxGaFIg
COTACTO:
INBOX en el Chat de Yolkan Tlali
samgoms@gmail.com
