Por Samuel González Martínez
En las primeras 2 décadas del siglo XX el carnaval se realizaba en San Agustín, si bien no era de manera constante, debido a la situación que vivió el país en esos años por la Revolución Mexicana, en el pueblo se registran anécdotas y vivencias de esa etapa en el que el carnaval de Chimalhuacán no tenía comparsas definidas, se les denominaba cuadrillas o máscaras, término heredado del carnaval del siglo XIX en el que las Fiestas de mascaradas o también llamadas Fiesta de máscaras, fueron de una importancia enorme en el carnaval de la Ciudad de México, tradición que poco a poco emigró a toda la parte oriente del Valle de México.
En
sus inicios el carnaval no contaba con cuadrillas o comparsas como se les llama
ahora, las personas le daban un mote para identificarlas, los primeros nombres
que la tradición oral de San Agustín recuerda es el de Los Ricos de la Garita, región
limítrofe de San Agustín Atlapulco con San Sebastián Chimalpa, lugar en donde
se cuenta que ahí salieron los primeros carnavaleros a bailar cuadrillas a las
calles; posteriormente, aparecen los nombres de Leñeros y Vaqueros, también
otorgados por las personas del pueblo sólo con el afán de nombrar a los grupos
de carnavaleros haciendo referencia al oficio o actividad que desempeñaban en
esos años; los integrantes de esas primeras agrupaciones bailaban al compás de
cuadrillas y otros temas (polkas).
En
estos primeros años del siglo XX, los dos personajes que integran y le dan vida
a las cuadrillas (comparsas) del carnaval son las rorritas y los charros,
jovencitos o señores que se vestían de mujeres para dar vida a la rorrita que
en esos años fue la pareja del charro en el carnaval, juntos bailaban ya en las
calles o en las casas de los pobladores de San Agustín Atlapulco.
Las rorritas
surgen debido a que en esos años la participación de las mujeres no estaba
permitida en el carnaval ya que era mal visto, por lo que en los primeros años
del carnaval sólo los hombres participaban, ya sea como charros o rorritas. Este
personaje logró permanecer hasta la década de 1930, época en que la
participación de las mujeres se hizo más evidente en todos los ámbitos de la
sociedad y el carnaval no fue la excepción, en esta década aparecen las
primeras parejas femeninas.
En
esos años el vestuario no era como el de la actualidad, los primeros charros y
sus rorritas se vistieron con sus mejores ropas, tratando de emular a los ricos
hacendados que por aquellos años marcaban una hegemonía económica en la región,
por lo que los bailadores, generalmente más humildes, realizaron sus propias
fiestas de carnaval y sus bailes de cuadrillas
Fragmento de mi trabajo de
investigación: Crónica del Origen del Carnaval de San Agustín. Inicios y
desarrollo de una tradición Dancística y Musical.
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Samuel González Martínez, responsable del Proyecto Yolkan Tlali, Practicante de la tradicional Danza de Cuadrillas, Virginias y Paso Doble de la comunidad de San Agustín Atlapulco, Cajero de la Cuadrilla Los Lanceros; Productor y Locutor Radiofónico con especialidad en temática cultural de Comunidades Indígenas y Pueblos Originarios, con más de 20 años de experiencia en diferentes medios de comunicación públicos y privados.
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