Por Samuel González Martínez
Musicalmente el repertorio de la música para bailar en el carnaval comienza a ampliarse, surgen arreglos que comienzan a destacar por lo que se identifica un estilo y una música tradicional propia de Chimalhuacán, ya que las polkas como Las bicicletas, El barrilito, o corridos como La Adelita o La rielera, dan origen a otro ritmo y coreografía que se integra al carnaval al que se le denominó Virginia, nombre que proviene de la Virginia Reel, que fue un estilo de baile que se practicaba en el norte y centro de México a finales de siglo XIX y principios del XX, por lo que nace el segundo ritmo que se baila en el carnaval.
Para la década de 1930 se dan varios sucesos importantes en la tradición, ya que el carnaval se encamina a su cuarta década, ya es un suceso cultural muy importante en la región del municipio de Chimalhuacán, las rorritas comienzan a desaparecer y las parejas femeninas, se integran a la tradición, jovencitas hijas o sobrinas de los charros que conforman la tercera generación de carnavaleros en San Agustín, el traje charro ya es la vestimenta oficial y ya se mandan a elaborar de manera especial, al gusto de cada carnavalero, el traje con hilo cachiruleado y las primeros bordados muy ligeros empiezan a aparecer en los trajes.
El vestido
largo se mantiene en las chicas que forman parte de las primeras cuadrillas (comparsas), Los Vaqueros en
primera instancia y posteriormente la Cuadrilla de Los Ricos adquieren su
nombre por el núcleo de población a la que representan, por un lado los
Vaqueros, que posteriormente cambiaría su nombre al de Los Pobres, en sus filas
cuentan con pobladores de San Agustín que laboran y trabajan en el pueblo, en
el campo y Los ricos, integrados por señores y jóvenes que ya trabajan en la
Ciudad de México o que radican en la gran ciudad, y regresan a su pueblo a las
fiestas de carnaval llegando con el tipo de vestimenta citadina y con los
primeros automóviles que se estacionan por primera vez en las calle del pueblo,
de ahí que la gente les dijera, ¡ya llegaron Los Ricos!, mote que se queda y
del cual comienza toda una tradición en el carnaval en San Agustín.
Justo
entre la década de 1920 y 1930 se dan los primeros registros fotográficos del
carnaval, logrando un acervo gráfico de invaluable valor que cuenta con
imágenes tomadas desde 1920 en las que se pueden observar los Charros y las
Rorritas, el vestuario que utilizaron, trajes, vestidos y máscaras, material
que da fe de la antigüedad del carnaval de San Agustín Atlapulco Chimalhuacán.
Se
afianza el carnaval con la estructura festiva que conocemos en la actualidad,
con cuadrillas y comparsas muy bien definidas, una gran rivalidad entre ambas, Vaqueros
y Ricos bailan en el carnaval de San Agustín, como
desde sus inicios en el pueblo, después de la semana que se da el martes de
carnaval y el miércoles de ceniza, las orquestas como la de Los hermanos
Cornejo Fragoso, Los Carraco, y Los Coyotes acompañan a las cuadrillas de San Agustín
con su música tradicional que ya se identifica en la región como propia de
Chimalhuacán; surgen los grandes maestros Pedro Escalona Jiménez, Antonio
Castillo “El Carraco” y Antonio Castillo “El coyote “que le dan el sello final
con sus arreglos y composiciones a la música tradicional de Chimalhuacán.
Fragmento
de mi trabajo de investigación: Crónica del Origen del Carnaval de San Agustín.
Inicios y desarrollo de una tradición Dancística y Musical.
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Samuel González Martínez, responsable del Proyecto Yolkan Tlali, Practicante de la tradicional Danza de Cuadrillas, Virginias y Paso Doble de la comunidad de San Agustín Atlapulco, Cajero de la Cuadrilla Los Lanceros; Productor y Locutor Radiofónico con especialidad en temática cultural de Comunidades Indígenas y Pueblos Originarios, con más de 20 años de experiencia en diferentes medios de comunicación públicos y privados.
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